钟姓，史上为四大望族之一，各个时期涌现出的各类拔尖人才不胜枚举。为了记载他们的辉煌成就，我们拟编辑出版《钟姓古今名人》丛书数集。现特向钟氏族人及了解钟氏古今名人的社会各界人士征稿（文图即可）与诚聘顾问。

　　《钟氏古今名人传》入书范围是：（1）政界与军界人才：不论职务高底，凡口碑好即可；（2）文化教育、思想、学术人才：不论级别，主要看成果、知名度及社会价值（特别是远期价值）；（3）科学技术人才：主要看成果及社会贡献、社会影响(亦包括各类技术高超的工匠艺人)；（4）实业界人才：国有企业或民营企业（中外合资企业等）选择资产规模较大的总裁或董事长或经理；（5）道德人才：主要选为国为民牺牲的烈士、慈善事业人士、孝子孝女等；（6）艺术人才：包括文学、戏剧、电影、电视、舞蹈、书画、雕刻、建筑、体育等，主要看成果及社会影响。总之，特别出类拔萃的人都可以入选。文体要求用传体形式，文字简练，富有文采，最好配上照片有。

　　编辑出版《钟氏古今名人传》是一项艰巨的促进钟姓人的发展和丰富民族文化的浩瀚工程，望能得到广大钟氏族人的大力支持，同时接受出版经费的自愿赞助。凡赞助者都将在书上矛以彰显，让其留芳万年。

　　愿意供稿与被聘顾问者，请将有关资料发到以下电子信箱：zdg315@126.com或zdg6666@sohu.com。（此启事长期有效）

　　致

礼！

　　《钟氏古今名人传》编委会

注：本支钟氏是清朝年间由湖南龙山迁入的。

    2007年11月25日，首届利川市钟姓联谊会代表大会在市城宏达宾馆召开。出席这次代表大会的代表原定50人，实际际到会47人。
　　会议由原利川市钟姓联谊会筹委会成员钟昌东主持。
　　原利川市钟姓联谊会筹委会成员钟义兴在会上传达了第十三届世界钟姓联谊会有关精神，原利川市钟姓联谊会筹委会成员钟代高作原利川市钟姓联谊会筹委会工作报告，原利川市钟姓联谊会筹委会成员钟昌玖作原利川市钟姓联谊会筹委会资金收支报告，钟茂田代表与会成员发了言。
　　会上，选举产生了首届利川市钟姓联谊会领导班子，他们是：理事长钟义兴，副理事长钟代高、钟昌玖、钟登贵、钟茂田、钟世禄、钟昌东、钟清友、钟洪恩、钟登峰，秘书长钟光辉，副秘长钟登峰、钟定林及片区负责人。
　　会上还举行了为续修《颍川堂——利川市钟氏族谱》自愿捐款的活动，与会代表总共捐下3600多元。
　　会议结束后，全体代表在宏达宾馆共进晚宴，举杯祝贺这次盛会取得圆满成功。

唐明皇开元， 自骊山讲武回宫，疟疾大发， 梦见二鬼， 一大一小， 小鬼穿大红无裆裤， 赤脚， 偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛。 绕殿而跑。 大鬼则穿蓝袍戴帽，赤双足。捉住小鬼， 挖掉其眼睛， 一只吞下，明皇喝问， 大鬼奏日， 臣姓钟馗， 即武举不第， 愿为陛下除妖魔， 皇醒后， 疟疾愈， 于是令画工吴道子。 照梦中所见画成钟馗捉鬼之图像， 通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

挂艾叶菖蒲：以艾叶悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻， 有驱魔法鬼之神效。 在端阳节，家家都以菖蒲、 艾叶、 榴花、 蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。 食菖蒲可以成仙，可以长生， 汉武帝欲求长主之术，曾吃菖蒲两年。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去， 于是有许多人划船赶迫拯救， 是为尤舟竞渡之起源， 后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习， 盛行于吴，越、楚。

台湾开始有尤舟竞渡是始于清乾隆二十九年， 由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛， 香港有竞渡之举，近英国人亦仿效我国人作法， 组织鬼佬队，进行竞赛活动。

据近代著名的爱国学者闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭妃的节日， 而赛龙舟便是祭仪中半宗教。半娱乐性节目。”

四五千年前， 居住在原始图腾社会的水乡部落的人民，受到蛇虫、 疾病的侵害和水患威胁，为了抵御这些天灾， 他们尊奉想象中的具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神（即图腾）， 并把船建造成龙形、 画上龙纹， 每年端午举行竞渡。以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙，龙的传人。

吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。 并洒墙壁问， 以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习佰，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂。 雄黄。香药， 外包以丝布，清香四溢， 再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

×××宗长：
　　兹定于公历2007年10月12日（农历丁亥年九月初二日、星期五）在广东省蕉岭县城隆重举行第十三届世界钟姓联谊大会。
　　恭敬
光临
　　　　　　第十三届世界钟姓联谊大会筹备委员会　敬约
　　　　　　　　　　　　2007年8月6日

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　　一直都说，朋友是没有肤色、区域之分的，相信朋友也是没有年龄、辈份之分的。一直以来，我总有一个骄傲，就是我拥有一个全世界最好的朋友--我的爸爸。

　　我的爸爸很普通。该怎么形容他呢？--不是一个很帅的人。他178cm的身子，远远地望过去像一桩半径不大的柱子。只是这圆柱子颇有“曲线美”，在肚子部分犹为突出。妈妈曾经说，我刚出生时大家去看，都异口同声地说，哎呀，这孩子怎么那么丑啊！小眼睛、扁鼻子，嘴巴又那么大，太像她爸了！这告诉了大家一件事，就是要想知道我爸什么样，瞧我就得了！他说，人丑没关系，心美就好了！--这是他教我的第一件事！

　　爸爸还是个特别能吃苦的人，年轻时在创业道路上磕磕碰碰地走遍大江南北，终于给自己闯下了一片天地。每每回忆当初，他总是感慨万千，说，如果没有当时的磨难，就不会有今天的他！看他的认真样，让我想起了一句话，没有人能随随便便成功，机遇是留给积极准备的人。--这就是他教会我的第二件事。所以，在我看来，爸爸普通，又不普通。

　　爸爸是个很奇特的家长，尽管对我们的要求很严格，但从来不强求我们学任何知识，做任何事情。他说，对付我们，要用特别的方法。

　　爸爸一直很支持我们搞一些课外活动，他认为，读书不是学生唯一应该做的事情。记得小学六年级时，学校艺术节，我揽下了一个重要的活动，准备一个节目。他帮我出主意，各种事项都给我做了详细的分析。亲戚劝爸爸说，不能在这升学的关键时刻让我搞这种活动，会影响学习。爸爸却说，这正是锻炼她的能力的好机会，学习要顾，课外活动也要参加！我们要从小培养孩子们的做事能力，未来的路是要他们自己走的！结果我们的节目成功地登上了舞台，获得学校的好评。现在，班里一有什么活动他都会鼓励我参加，“集体活动能促进你和同学们之间的关系，能使你更加乐观、开朗！”仗着这句话，我每天总是肆无忌惮地在学校玩得很晚才回家。

　　和爸爸讲学校里发生的事，是我每天不变的功课。饭桌上，我和妹妹轮流着和他说话，说今天学校里开展了什么活动，班里谁得奖了，或是我们的足球队赢了人家几个球还是我们的篮球比赛多么精彩！他也总是静静地听着，然后说，那你参加了那些活动没有，你有没有想过有天也得奖，或是有没有给班里的运动健将们什么鼓励等等。有时候，和朋友们吵嘴，或是和谁的关系有了什么微妙的变化，我都通通地告诉他，在他面前，我是毫无保留的。让他也总能一眼就看透我！渐渐地，他成我生活的倾听者，因为我知道，无论我有什么烦恼，他都可以帮我解决，他是我的依靠！他的每一句话，对于我来说都是“圣旨”，我从来都没有怀疑过他所给我做的决定--尽管他经常说，那只是他的一个小小的建议。当然，有时候，我会做些有违他意愿的事，他也总是笑着说：我尊重你的选择。

　　朋友们一直很奇怪，为什么我会那么信任我的爸爸，那是因为，爸爸说，要和孩子们作朋友，首先要了解他们。我乐意让他了解，因为我不只想做他的女儿，更想成为他的朋友。

　　爸爸虽然学历不高，但是总能从他的角度给我们提供一些帮助。他鼓励我学钢琴，除了是尊重我的爱好，也因为那是他自己的爱好。在我眼中，他是一个很有音乐天赋的人。他常悄悄地来到我身旁，听我弹奏，然后细心地跟我讲解了这首乐曲中，作者所表达的情感，而我所弹奏出来的是带人走进一个怎样的意境，从而让我进行比较，做出修正。到了快上台演奏的时候，我经常发抖，而他，就会用他那双大大的、暖暖的手掌握着我那双小小的，冷冷的手。每当这时，我的心中总是有一种塌实感。所以我打定决心，学好钢琴，那并不只为了我自己。

　　在学习上，爸爸也一直给我很大的帮助。他常跟我说，学习不只要跟时间争分夺秒，还算了、有机会再传一次要注意自己的学习方法。他只要求我尽自己的能力去读书，从不苛求我一定要考第一，但是我知道，天下父母心，他当然希望自己的女儿是最棒的，只是他不肯给我强加压力罢了！我的成绩下降了，他不责怪我，而是认真地、仔细地为我分析了原因，鼓励我，支持我！我的成绩上升了，他就笑着说，找到自己的学习方法了吗？没有人能为你规划你的学习方式，一切都要靠自己摸索！记得他曾经对我和我的一位好朋友说过，同学之间，既是朋友，又是学习上的竞争对手，送给你们四个字：比、学、赶、帮！

　　比就是要和同学比成绩、比信心、比勇气；学就是要学同学们的长处，来弥补自己的短处；赶，就是在了解自己和别人的差距和自己的不足后，奋力地赶上去，力争上游；帮，就是同学之间要互相帮助，才能共同进步。朋友说，那是她受益匪浅的一句话，对我而言，又何尝不是，于是在学校里，我就总在心里默念：比、学、赶、帮！

　　随着年龄的增长，我的朋友多了，经常打电话聊天，男的，女的，以前的现在的，他从来不干涉。偶尔，他会说上几句，电话费很贵的！见面聊才亲切嘛！而关于男女生之间的事情，他也从不避讳，经常和妈妈一搭一唱地说，我们都是你们这个年龄过来的，你们有什么想法我们以前都想过，现在啊就觉得这个好那个漂亮，可是那都是不真实的，一切都等到你们以后长大了，头脑清晰了，能力增强了，年龄适合了才能找到真正好的人！我知道，他不想让我过早涉足那个我经受不起的漩涡。所以我想着，当好爸爸妈妈的好女儿就够了，不必再去充当其他不应该充当的角色！从此，我便更加放心地告诉他们有关男生的事情，我相信，他们会知道，我已经懂事了！

　　或许他太了解我，他明白，他的女儿不是一个能把全身心都投入到学习中的人；或许他知道，考试第一不是我唯一的意愿；或者他知道，我是一个能力并不高的人；或许他知道，我不会让他失望；更或许他知道，女儿已经长大了，有自己的活动空间，做父母的不能强求我们做任何事情！所以，他选择了做我的朋友。

　　人家都说，孩子是父母的债，父母一生都注定要为孩子奔波劳碌。我很庆幸，上辈子，是爸爸欠了我的债，可以让我今生成为他的女儿。父母一身儿女债，他们都尽心尽力地为我们做了做父母应该做的事情。可是，儿女欠父母的债呢？爸爸常说，作为父母，最骄傲的不是自己有多大的成就，而是自己的孩子能取得多大的成绩！无论你优不优秀，爸爸永远对你有信心，爸爸一直都会以你为傲的。

　　爸爸，我欠你的很多，这份债，就请先欠着，下辈子，就让我来还。爸爸，请你相信我，我也会努力地，成为你的骄傲！因为，我是你的女儿，也是你的朋友！

　　后记：爸爸是个不喜欢复杂的人，本想简单地介绍一下他，却发现自己提起笔来又停不下。或者，一个人本来就无法用三言两语就能介绍完全的，尤其，是我的爸爸。只是希望大家知道，你们的爸爸妈妈，也是你们的骄傲！然后，好好地爱他们，直到永远……

　　如前述，家庭、家族和宗族是以血缘为纽带的亲族结合。因此，不论他们来自江西、福建、广东或其他地方，也不论时代和辈分相隔多远，只要彼此的谱牒所记的祖宗相同，对得上号，就是“一家人”。而后者是以客家方言为基础，只要彼此同讲“客家话”，就是“自家人”。“一家人”和“自家人”，论其关系和亲密程度，自有不同，但在客家人的日常生活与交往中，都自然地带有一种亲和感，并在社会上发挥协同与互助的作用。

　　客家人见面，只要一方说客家话，另一方会迅速作出反应：“自家人哩！”于是彼此的陌生感会马上化解，亲密感油然而生。这种现象，在广西客家人中是相当普遍的，特别在比较封闭的山乡，表现得尤为突出。

　　“自家人”的认同，也是客家人团结互助、宗社情结的体现。凭借这种精神，他们可以同甘共苦，联手开辟自己生活的新天地，为社会发展作出贡献。例如：前章说到的明代中叶，数十姓福建上杭客家人共同迁居桂北怀远山区。另有十数姓客家人从广东南雄府始兴县同迁贺县，凭借“自家人”的宗社情结，他们使自己在逆境中转败为胜，化险为夷。清咸丰、同治年间的粤西“土客械斗”，几户钟姓客家人狼狈逃离恩平，至广西永安州联手从事屠宰业，依靠互相扶持，诚信经营，短短几年间，共同垄断了县城的生猪屠宰业，直至解放。更多的是在日常生产与生活中的互相帮助，济困救贫，一般都是尽心尽力而为，不讲或少讲报酬；有时甚至无原则地舍命相助，无怨无悔。在此，请先让我以自己亲见、亲历的几件事情做些说明。

　　记得在我少年时代，离家不远的邓公庙举办庙会。因为抢花炮，客家人和本地人发生争执，最后演变成土与客之间的大械斗。最初是土人多，客人少。附近的客家人闻讯赶来，一听说是“自家人”被打，不问青红皂白、谁是谁非，都卷了进去，结果把土人打得四处逃避，客家人也有被打得头破血流的，却毫不在意。

　　更多、更生动的感受是在解放以后，我在贵县、桂平、平南、武宣、陆川、博白以及柳州、贺县等地从事社会历史调查，经常得到“自家人”的真诚帮助。

　　1972年，我到贵县庆丰乡调查太平天国史。一天晚上，专程到赐谷村拜访了年逾古稀的钟结成老人，进门通报姓名，听说“姓钟”，老人马上又问：“会讲客家话冇？”当我用客家话回答时，老人倏地瞪大一双老眼，提高嗓门说道：“自家人哩！”随即又问：“知道马氏祖婆冇？”“懂得五龄公冇？”当我把马氏祖婆在福建汀州府的传说，五龄公兄弟五人从福建迁居广东嘉应州以及他们的名字一一作答时，老人马上伸出双手紧紧把我抱住，情不自禁地高声喊道：“一家人哩！”“兄弟哩！”“一家人”加“兄弟”，亲上加亲。那天晚上，他和我讲了许多有关洪秀全在赐谷村的故事传说，第二天，还带我观看了几处历史遗址和遗迹，并且陪我访问了几位知情的老者。

　　紫荆山的王大作和王作新，是拜上帝会的死对头。王大作写的《日新斋稿》，记载了不少有关紫荆山开发和他们反对拜上帝会的历史。他的后裔王作森老人把它包了又包、锁了再锁地收藏起来，秘不以示人。我沾了“自家人”的光，和他恳谈后不但出示于我，而且慷慨地借给我带回桂林，两个月后才“完璧归赵”。

　　平南县思旺圩翁家也是客家人。他们的先祖翁振三和两个儿子，因为反对太平天国起义，被义军处死。这件事，在《翁氏族谱》中有明确记载。因属“家族痛史”，所以也从不见示于外人。我到翁家访问，因为是“自家人”，经过他们家庭内部商议，决定对我开放。据此，我得以对过去发表的有关论著中的几个具体问题，作了补充与更正。

　　客家人好客，尤其是改革开放以前，在桂平紫荆、鹏隘山区，在平南鹏化、大同、大旺山区，每户人家都设有客床，只要是“自家人”来访，食宿和工作都可以得到很好的接待与帮助，其真诚令人感动不已，身临其境，常有“宾至如归”之感！

　　类似的沾“自家人”之光的经历还有许多，限于篇幅，恕不多举。

　　客家人这种以“祖宗言”为纽带的“自家人”情结，不论南北东西，不问赵钱孙李，是无处不在，无人不有的。随着时代的进步，交往的频繁，这种情结似乎变得平淡无奇。但在意识深处，却仍挥之难去。这些年来，各地客属联谊会、恳亲会，不就是以“祖宗言”为纽带吗？在全面建设有中国特色社会主义，共享和谐生活的今天，愿客家人这种“自家人”的情结发扬光大，为中华民族的团结、国家的富强、社会的进步、人类的和平共处共同奋斗。
 

“五一”前夕，在丹凤挂职扶贫的钟代胜陪同社科院原副院长汝信等领导又一次来到丹凤县了解贫困女童的上学情况。这次老院长夫妇当场给西小捐款两万元，用于校园基础设施建设。“钟县长和社科院领导来了。”这消息像长了翅膀，一下子在丹凤县城传了开来。

钟代胜出生在湖北省利川市南坪乡朝阳村一个土家族农民家庭，中师毕业后于1968年从家乡应征入伍，凭着他好学吃苦、忠心献身国防事业的精神，在北京军区空军某部由一名普通士兵成长为上校团政委。1993年，他转业到中国社会科学院，先后担任院工会副主席、老干部工作局副局长、欧洲研究所党委书记兼副所长等职务。1996年10月，他凭着对山区农民群众的深厚感情，主动要求到社科院对口联系的陕南老区丹凤县挂职扶贫。10年来，他不遗余力地推广社科院引进的孟加拉扶贫模式，使“小额信贷扶贫到户模式”从陕西走向全国；千方百计争取扶贫项目，使社科院引进、筹集的扶贫资金达到9800多万元，实施扶贫项目253个，为丹凤县的扶贫工作付出了无数的心血和汗水。

他深入最贫困的乡村，亲自查找贫困的根源，足迹踏遍了全县21个乡镇和100多个贫困村

1996年10月，钟代胜同志受命驻丹凤县挂职副县长专抓联县扶贫工作。到丹凤的第二天他就开始下乡调研，翻山越岭、进村入户，首次调研就接连跑了两个月，仅调查笔记就记录了厚厚5本，使他对丹凤县贫困状况有了一个比较全面的了解和认识。

在原大峪乡丰地沟村，他了解到这里是当年李先念带兵打仗的根据地，至今却因为贫困竟没有一个大学生，姑娘长大了一个个往外跑，村上的光棍汉就有139个，许多农户黑屋旧瓦破墙皮，心里很不是滋味，他暗下决心：“一定要使老区群众生活变个样。”不到一年时间，他的足迹踏遍了全县21个乡镇和100多个贫困村，撰写各类调查报告52篇，起草扶贫项

目可行性论证报告14份，组织制作反贫困电视专题片在社科院宣传播放。

社科院驻丹凤县扶贫团司机胡进志至今记忆犹新的是，有一次他送钟代胜到大峪乡庵岭村下乡，由于路窄坡陡，吉普车冲出路沿被架在石崖上，车头悬空，差点出了事故。后来在群众的帮助下才把车拖出来。前村的群众劝钟县长不要去后面这个村了，但他坚持步行到村上，村支书惊讶地拉着他的手：“钟县长，你是土地承包到户后来俺们村的第一位县长。”

朴实的作风赢得了当地老百姓的爱戴，丹凤的干部群众纷纷要求钟代胜副县长能留下来。按照社科院的安排，联县扶贫干部扶贫满一两年就可以走了，可钟代胜一留就“超期服役”了10年。

他协助引入参与式扶贫新机制，三年多时间丹凤县有17000多户、69000多人越过了温饱线

丹凤县属国家扶贫工作重点县。县内基础条件差，贫困面大。1996年中央扶贫开发工作会时，国家扶贫主要采取扶体带户的办法。但在丹凤这样的贫困地区，能够承担带户任务的扶贫实体太少。绝大多数村级集体经济组织除土地、山林外，不具备带动扶持贫困户的条件。在充分了解了丹凤县情后，钟代胜把自己摸索新机制的想法与社科院农村所的同志进行了沟通，他们决定借鉴孟加拉小额信贷扶贫模式，结合丹凤实际进行扶贫社试点。

1996年冬，社科院邀请的一批扶贫专家、学者住进丹凤县政府招待所，他们办起了孟加拉小额信贷培训班，百余名贫困户妇女接受了这种非洲国家的扶贫模式培训。很快，在丹凤县的毛里岗、大峪、资峪等贫困乡村开始有了一种新的扶贫方式。从1996年到1999年，丹凤县共组建扶贫社26个、中心1088个、小组4925个，投放扶贫资金2295万元，扶持贫困户25589户101620人发展种养业、各类小型加工业和商贸、饮食服务业，实现了由点到面的新突破，开创了扶贫工作新路子，使全县贫困户、贫困人口由1995年的23583户95706人降为1999年底的6151户、26572人，为2000年全县越过贫困线做出了巨大贡献。后来，这种“丹凤模式”的小额信贷扶贫到户形式，被国家扶贫办在全国13个省市推广。

他治穷先治愚，新建的一座座希望小学，点燃了反贫困的一把把火炬

在扶贫调查中钟代胜发现这样一个现象：文盲的致贫率是高中毕业生的10倍，而小学文化程度的人致贫率是大学毕业生的15倍。他常讲，贫困地区贫困的根源在于农民文化素质低下，告别贫困的希望和出路在教育。

原大峪乡铁庙村小学是木架支的旧庙房，他和乡党委书记实地察看后，返回县城马上写了一份报告传真社科院党组。在院秘书长郭永才的牵线下，引来安达信咨询公司的资助。他和铁庙村支书一道选址、背砖送料，从扎根、打底梁到砌垒搪抹，全过程监督管理。

一年后，一座红檐白墙、结构新颖、装修漂亮的安达信希望小学点缀在大山深处，像一团火焰给寂静落后的山村增添了活力。

一次他路过保定村，当看到小学生抬水吃、师生无宿舍灶房、用砖坯支锅做饭时，就联系保仓塑料管厂先给学校安上自来水。随后争得香港崇正总会的支持，给师生盖起教学楼、灶房、宿舍，并请陕西客家人联谊会到校考察，给学校投资7000元建起图书室，他又从北京给学校送来雅马哈电子琴、彩电、篮球等教学用品。去年，他利用“五一”节再次来到崇

正希望小学，又欣然为该校解决教学设备资金1万元。

1998年夏，丹凤县连遭4次特大水灾，7个乡镇遭受重灾。灾后第二天，刚从武汉出差连夜返回的钟代胜，逆着齐腰深的河水到灾区查看受灾情况。洪水扫过的山沟，一点路的痕迹都没有，他艰难地过河涉水，翻山爬坡，腿上被划出一道道口子。从桃花铺翻山时不小心滑倒，从山上滚了几丈远，幸亏被一棵大树挡住才没有掉下悬崖。他强忍伤痛，硬是走完了受灾最重的村组，看完了受灾的学校。当他把丹凤的灾情及时传真到社科院时，引起了全院的关注，时任社科院院长的中央政治局委员、国务委员李铁映同志专门听取了丹凤救灾工作的汇报，社科院上下很快筹集了50多万元救灾资金拨给丹凤县。随后，他又用两个星期的时间跑完全县31所受灾学校，进行分类排队，将社科院投放的援助资金及时安排到受灾学校，亲自指挥抢修，保证了全县各学校秋季正常开学。

为修复双槽乡何家店小学，整整一冬，他和群众一块抬石担沙砌堤，群众被他的真诚所感动，大年三十都奋战在工地上。这一年钟代胜腊月二十六日离开丹凤，正月初三又出现在何家店学校的工地上。几经奋战终将何家店小学建停当。如今，何家店小学成为该村的一道景观，群众逢人便说：“这学校漂亮，是社科院钟县长帮我们建的啊！”

他多方争取项目和资金实施开发式扶贫，10年来，在争取投资近亿元的253个基础设施项目建设中，他亲自组织实施的就有193个

丹凤扶贫最缺的是项目和资金。他通过实地考察和调查研究，亲自撰写并向日本驻华大使馆、美国滋根基金会等机构报送项目建设书和立项申请。争取日本驻华大使馆公使宫本雄二率团来丹凤实地考察并签署了无偿援助协议。10年来，200多个项目的立项申请、工程总结和验收报告无一不是他亲手草拟的。

白阳关乡、大峪乡、双槽乡和涌峪乡一些村组的饮水条件差，钟代胜跑遍沟沟岔岔，和村组干部一同翻山越岭找水源。筹集安排42万元扶贫资金，修建饮水工程104处，使这4个乡的23个村、5738户19937人吃上了清洁卫生的自来水。同时调剂安排25.8万元，为大峪等乡的7个村修建了7条38公里乡村公路。

为了改变山区落后的医疗卫生条件，解决贫困村缺医少药和“看病难”问题，他主持在丹凤建起2所乡镇中心卫生院和11个村卫生所。负责完成了社科院捐资创办的“丹凤县乡村医生培训中心”和“丹凤县扶贫实用技术培训中心”，组织由北京8名专家组成的专家医疗队深入丹凤县贫困乡村义诊，为全县的129名医生义务授课。

金杯银杯不如老百姓的口碑，丹凤县80%左右的乡村干部认识钟县长，群众心里永远记着一个可亲可敬的名字

作为祖祖辈辈务农的土家族人，钟代胜自小养成了一种务实克俭的作风。下派挂职到任后，前三年他每年在丹凤扶贫都超过300天。丹凤的干部群众都知道社科院来的钟县长，80%左右的乡村干部认识钟县长，贫困村的群众常常念叨，说钟县长是他们的亲人呀！

1999年后，钟代胜同志担任厅局级领导，职务变了，肩上担子更重了。院里的工作忙，但县上的扶贫工作丝毫没有放松。到2000年，钟代胜的扶贫挂职任务就已届满。可这多年来，他始终牵挂着扶贫项目，惦记着贫困群众，常常挤时间来丹凤查看扶贫项目进度情况。凡“五一”、“十一”、春节前后这些法定假日，别人都在休息，他却总在丹凤的贫困村与老

百姓一同度过。

难怪2000年县处级干部开展“三讲”活动时，丹凤县级各套班子都收到基层同样一条建议：希望每一位县级干部都做钟县长那样的干部。

去年丹凤县遭受“10?2”特大洪涝灾害后，他闻讯当即开展筹资、集资活动，及时将社科院筹集的6万元资金送到丹凤县教育部门手中，有力地支援了灾后重建。并组织社科院系统的党办主任来丹凤进行扶贫调研，为豪丰制衣公司捐赠了近万册图书。

他悄悄地来，悄悄地走，贫困户的群众见过他，乡上干部见过他，但县里的领导往往不知道他来的音信。

钟代胜，一位中直机关的厅级干部，他的工作多次受到各级组织和领导同志的表扬。1997年7月在丹凤县被评为县级党员领导干部唯一的优秀党员，1998年5月获丹凤县“关心教育工作贡献突出奖”，1999年10月荣获全国“扶贫贡献奖”荣誉称号。他十年的扶贫历程，点燃了反贫困的火炬，给我们留下了写不完的动人故事。

（转摘）

价值。

      宫本雄二1997年来华工作之后，曾参与中国社会科学院在丹凤县开展的定点扶贫工作。在宫本雄二和中国社会科学院原秘书长郭永才的积极倡议下，中国社会科学院、日本驻华大使馆制定了《包扶丹凤县创建脱贫致富模范县总体规划》。1999年3月和9月，宫本雄二分别邀请丹凤县和社科院领导到日本驻华大使馆，召开扶贫恳谈会，就帮助丹凤县开展扶贫工作交换意见，签订了利民项目援助协议。宫本雄二还组织扶贫考察团，于1999年6月和2000年6月两次赴丹凤县实地考察。在宫本雄二等人的大力促进和积极推动下，1997年以来，日本驻华大使馆先后援助丹凤利民工程6个，援助资金6000万日元，建成万亩板栗基地1处、希望小学5所、乡卫生院2所、村卫生所5所、人畜饮水工程80处、小流域治理工程2处、利民桥5座。

　　在海内外宗长、宗贤、宗亲的共同努力下，经过近二年时间的筹划建设，锺氏会正纪念园主体工程——锺氏总祠，已在武平县城碧水公园西侧巍然屹立，实现了吾族宗亲半个多世纪以来梦寐以求的愿望，是宗亲事业的一件大喜事，值得庆贺。
　　一、庆典内容：总祠重光庆典，内容丰富，含总祠落成剪彩、贤公铜像揭幕、祖牌升龛祭拜。
　　二、庆典活动指导思想：既要隆重热烈、声势浩大，又要求实俭朴、确保安全；既要继承发扬传统文化，尊重、采纳必要可行的民俗礼节，又要实出、讲究现代文明，摈弃陈规陋俗。形式上新老结合，健康有益。
　　三、初定时间：拟定在本年的季秋、孟冬(即农历九至十月)之间。具体日期，有待召集有关贤士商讨择吉。
　　四、庆典规模：从现有场地、接待能力、经费开支等实际考虑，参加这次庆典活动人数只能在千人之内(有些乡村准备单独组织祭拜的可在庆典后另择时间进行)，还必须切实做好防拥挤出事、防森林火灾、防突发事故等安全保卫工作。
　　五、组织形式：
　　1、将在全体理事会议或常务理事扩大会议上，讨论通过庆典活动有关事宜的决议，同时推荐名单，专门成斌平锺氏总祠重建落成庆典筹备委员会，让对庆典事项在某个方面有专长、有经验的宗长、宗贤参加筹委会，下设若干工作小组(如秘书组、后勤组、司仪组、联络接待组；宣传文艺组、安全保卫组)，实行分工负责，做好庆典各项工作。
　　2、参加庆典的计划人数和相关组织：
　　①本县以乡镇为单位，按锺姓人口百分之一的比例组成．“拜祖代表团”，有条件的自备三牲祭品和组织锣鼓、十番、仪仗队，有序参加庆典活动。
　　②邀请台湾、上杭、长汀、宁德、江西会昌、广东蕉岭、紫金等地宗亲会，各自组成10—15人左右的“拜祖代表团”参加庆典。
　　③其它有关省、市、县，特邀代表参加庆典。
　　(具体名额待理事会议讨论决定后附表)
　　六、经费开支：
　　l、凡本县范围内参加庆典的人员，差旅伙食等费用一切自筹自理。对各乡镇组团活动经费，待后视实况可能给予适当补贴。
　　2、外省、外县的代表，往返差旅费用自理，食宿由筹委会统一安排(就近的上杭、长汀、会昌、蕉岭的来宾一般在中饭后回去，不安排住宿；其它远地需安排食宿的只限二天二晚)。
　　七、神龛祖牌安置：作为宗祠，一般都要设置神龛，而神龛上面升座写有祖宗名号的神主牌，这是尊祖敬宗的重要标志和特徵，因此，显得非常重要。但由于源远流长、枝繁叶茂、支系众多、见识不同，牌位设置难以做到皆大欢喜。
　　树高千丈，叶落归根，支系旺盛，万流归“锺”。只要上代祖宗有牌位，就不要过分拘泥于各自房系的祖宗有无牌位。现根据“武平钟氏总祠”上至南下始祖，下至各大房系始祖(含部分外迁者)为基准，拟设置十一块祖宗牌位，正中安放锺姓南国始祖贤公铜像(永祥先生敬奉)，铜像面前安放贤公、马太夫人牌位，左右两旁循昭穆安放各脉系祖宗牌位。
　　上述牌位：
　　1、突出了锺姓南下始祖，入闽始祖，武平开基始祖；
　　2、保持了一九二八年兴建的“锺氏总祠”第一层九位祖宗的牌位；
　　3、显示了本县历史上原有各系宗祠始祖的名号；
　　4、增添了海内外宗亲寻根谒祖所仰慕的声名显赫的祖宗牌位；
　　5、照应了上代外迁祖辈的牌位名号。
　　(所有锺姓，原本一家，故在神主牌上不分烈接，牌位称呼、写法等有待专题会议商定。)
　　八、为兑现个人捐资褒扬方案，激励广大宗亲继续捐资，凡为建祠捐资100元以上者(含100元)，均在“功德碑”上刻上名字，以流芳百世。功德碑制作分批进行，庆典前将二00六年七月底以前损资者上碑；二00六年八月一日起捐资者，列为第二批上碑，要在庆典后进行二为避免错漏，拟在六月底将捐资名单、金额以村为单位打印下发，请各地认真核对并及时反馈。
　　另外，在庆典时专门设置“功德箱”，凡捐资者或继续捐资者，将捐款投入功德箱(红包应写上姓名或登记姓名、金额)，庆典后将捐资者鸿名金额在简报上公布并上功德碑和载入“光荣史册”。
　　九、兴建锺氏会正纪念园“光荣史册”，按照原定方案编写，但要在庆典之后才能进行，望各地宗亲按要求提供必要的资料(如简历表、照片、捐资名册核对签字等)。
　　十、本讨论稿在理事会议正式讨论之前，先在简报上刊登，向全体理事和广大宗亲征求意见，请大家认真推敲，将宝贵意见和建议等写成书面材料，随时寄筹建办。理事成员还应为会议发言做好准备，同时开展对庆典活动的宣传，并继续做好集资工作，争取在庆典之前有资金把挡土墙砌筑好，以保证庆典活动更加顺利地进行。

　　　　　　　钟氏会正纪念园筹建理事会办公室

　　　　　　　　　　　二00六年六月八日

 　　　　　　　　　　　　（摘自興建鍾氏會正紀念園簡報第八期）